文化
一任天真：為什么大家都喜歡喝古樹春茶？
中國人喝茶一向講究。早期的挑剔程度，從唐代陸羽所撰的《茶經(jīng)》中便可窺見。人們從制茶、選茶、煮茶、飲茶到茶器茶具，無不細(xì)致求精，也將中國傳統(tǒng)茶事的繁瑣、精細(xì)，體系化地展現(xiàn)了出來。到了元代，憑張可久一句“山中何事？松花釀酒，春水煎茶”，將“挑剔”
品茶重在意境，品味人生百態(tài)
人心其實(shí)沒有你想象得那么堅(jiān)強(qiáng)，有時(shí)候，如果累了，那么不妨停下來，安慰一下它。俗話說：“人生，過的是心情；生活，活的是心態(tài)。”別讓自己陷在壞心情里，心態(tài)決定心情，而好的心情才是另人愉悅的人生。而茶雖然是物質(zhì)的，而也是精神的，所以，品茶重在意境。
說說試茶
早春嘗鮮，你真的準(zhǔn)備好了嗎??春季已到，茶人早已躍躍欲試。試什么?當(dāng)然是拿到今年的早春茶一嘗為快了。不過在試茶過程中，我們難免會走出這樣那樣的誤區(qū)，不妨從這里找找感覺，再動手。這些年，制作過上千噸茶，喝過上千種茶，閱茶無數(shù)，對茶的評價(jià)，越來越
2022年比明前茶還早的春茶——六堡社前茶（二）
帶您了解六堡茶黑茶六堡茶原產(chǎn)地在廣西梧州市蒼梧縣六堡鎮(zhèn)。黑石村、不倚村、四柳村等是比較大的產(chǎn)茶村。六堡茶樹傍山而種，以灌木型為主。早在唐代就有了六堡茶，距今已有1500多年歷史，在清代到了巔峰期，嘉慶年間成為了二十四大名茶之一。1886年，六
2022年比明前茶還早的春茶——六堡社前茶（一）
生態(tài)，云霧，人文在歲月中相互交織、彼此濡染為我們奉獻(xiàn)出從味蕾直到心靈的鉛華世界然天地生物各遂其性莫若葉茶烹而啜之以遂其自然之性也千山六堡生態(tài)茶園敦厚醇和的六堡茶，一個特殊的黑茶品類，它是極少數(shù)從茶葉品種到工藝到茶成品均以六堡茶為唯一標(biāo)稱的茶品
喝茶寓意象征著什么
喝茶寓意象征著什么寓意一：道人生如茶，茶之道亦是人生之道，通過茶道來省悟人生之道。寓意二：悟喝茶，拿起，放下。人生也要，拿起，放下。拿起是為了生存，放下是為了生活。寓意三：友以茶傳情、以茶會友，品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，眾人得智。寓
泡茶時(shí)要注意哪些禮節(jié)
常常以茶會友，但泡茶也很講究禮儀的，泡茶的小小細(xì)節(jié)錯誤，就很有可能毀掉別人對你的好感。所以初學(xué)者在泡茶的時(shí)候，千萬要注意下面這些茶道禮儀！1、儀容儀表泡茶的時(shí)候，女性要把長發(fā)挽起，以免頭發(fā)掉落到茶湯里，而且妝容要以淡雅為主，不要過于濃妝艷抹；
每一種茶的滋味，就像讀不同的古詩
茶之為物，生于五岳山靈，承豐壤之滋潤、受甘霖之霄降，吸天地之靈氣，孕日月之精華，再以清純潔凈的山泉水沖泡，不僅是人們解渴的甘露，更能怡神養(yǎng)性，達(dá)意傳情。古人說，品茗賞藝、含英咀華，能令人寵辱偕忘、心曠神怡，能令人暫拋世俗功名利祿，忘卻塵世煩惱
滇南小站到了，請下車喝茶
建水，古稱臨安，滇南鄒魯，上千年的文明積淀和北回歸線附近的陽光賦予了這座城池安逸又熱烈的性格。南盤江支流瀘江河交織著滇越鐵路支線個碧石寸軌穿城而過，傳統(tǒng)青色的瓦，舶來黃色的墻，加之屋脊和神獸而變化豐富的天際輪廓線，讓建水成了有意思的古建博物館
南糯山：亦近亦遠(yuǎn)的詩意
南糯山古茶園的美好想象都在這里南糯山，勐海一座知名的古茶山，雖然離景洪近，通達(dá)條件便利，但因?yàn)楹０屋^高，非常幸運(yùn)地躲過了橡膠林的侵蝕，這里以完好豐茂的森林植被而聞名。世居于此的僾尼人崇拜自然，信奉萬物有靈，從不輕易損毀森林。越往山林深處行進(jìn)，
顯微鏡下的茶湯，藏著一個不一樣的宇宙
有人做了一個關(guān)于茶葉的有趣實(shí)驗(yàn)，把中國幾大茶類用標(biāo)準(zhǔn)的方式?jīng)_泡，然后用1500倍電子顯微鏡觀察。于是，一段神奇的“星際穿越”之旅就此開始。生普·星球茶葉類型：易武散茶生普的茶湯沒有透明狀的圓點(diǎn)，而是趨于黑色的斑點(diǎn)，并且不圓，是不規(guī)則的形狀。生
茶喝多了，心靈就逐漸豐滿
喝茶是生活的一部分，茶喝多了，身體愈發(fā)覺得通透，生活狀態(tài)讓人更舒適、更輕松。愛喝茶，堅(jiān)持常品常飲茶的朋友，在茶里，獲得精神愉悅，心理上的快樂自在。心態(tài)好，自然年輕快樂。茶，自天然，茶人，淡然，茶性儉，不媚奢華，愛喝茶的友，多喜淡雅、手工、亞麻
一間心儀茶室，勝過一切繁華
茶館是專門飲茶的地方，叫法五花八門，有茶館、茶樓、茶坊、茶肆、茶寮等，很多還帶有其他功能，如打牌、聽?wèi)?、下棋、猜謎語。茶館是一間房，又不單是一間房，它有好聽的名字：云來茶樓、香茗居、仙來茶樓等。進(jìn)茶館的人，沖著解渴的不多，多是來消磨時(shí)光。最好
茶席之美，茶席設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)技巧
茶席設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)，是物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)各組成要素之間相互聯(lián)系、相互作用的規(guī)律方式。由于茶席的第一特征是物質(zhì)形態(tài)，因此茶席也必然擁有自身的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式，主要表現(xiàn)在空間距離中，物與物的必然視覺聯(lián)系與相互依存的關(guān)系。茶席是由具體器物所構(gòu)成，包括
把整個春天，釀成一杯春茶
把整個春天，釀成一杯春茶，一片春光中有久違的云霧山川，更有超脫于塵外的寧靜淡然。春天，有一種期待叫春茶春風(fēng)十里。采茶人在風(fēng)景優(yōu)美、云霧繚繞的清泉山石間，承擔(dān)著茶從茶葉到飲品，經(jīng)手采摘的第一道工序，幽幽山谷，空翠濕衣。茶經(jīng)過不斷的揉捻，褪去了艷
西湖龍井時(shí)間到了！
林語堂說，春天要做的三件事，“賞花、踏青，喝西湖龍井”。春分將至，杭州也即將進(jìn)入西湖龍井時(shí)間。風(fēng)中帶來暖意，柳樹泛起鵝黃，不由得讓人想嘗嘗那屬于春天的西湖龍井。今兒我們就來提前解解饞!靜待好茶上新!有種春天的味道，叫西湖龍井!素有“綠茶皇后”
不必刻意遠(yuǎn)行，茶里也有千山萬水
多少人選擇背起行囊，游歷四方；多少人選擇繼續(xù)工作，實(shí)現(xiàn)理想。一場旅行，對很多人是奢望，沒有足夠的錢，沒有流浪的心，拒絕人潮擁擠，拒絕暴漲的票價(jià)。報(bào)了個旅游團(tuán)，跟著一群湊在一起的陌生人，上車睡覺，下車吃飯，景點(diǎn)拍照......你以為這是旅游，其
邂逅“秘境古茶記”
來這里的人本想著把盞一杯香茗，任絲絲幽香沖淡浮塵，沉淀下渾濁的思緒。但當(dāng)與珍藏多年的普洱相見時(shí)，那股被歲月浸潤、被時(shí)光剝離，從年輕的濃烈香氣，到如今的已超越了茶本身的味道的成熟馨香，讓人迫不及待，去品嘗一壺茶韻悠悠。每一個來“秘境古茶記”的人
從茶性中看到人性
時(shí)間走過兩年多，我們和新冠病毒的糾纏還遠(yuǎn)未結(jié)束。近期國內(nèi)的疫情反復(fù)，逐漸習(xí)慣的同時(shí)，我們似乎也在這個過程中，逐漸修煉心性，更換了更多更豐富的認(rèn)識世界的視角?；蛟S現(xiàn)在仍無法斷言疫情將在何時(shí)真正結(jié)束，但是，我們在茶的陪伴下，已經(jīng)擁有了更多的勇氣、
冥冥中暗合“天人合一”的茶與人
茶，人，在草木間，冥冥中暗合了“天人合一”的境界追求。在西方的基督教思想中，有兩個基礎(chǔ)性的概念，第一人在上帝面前是渺小的，是卑微的，是有罪的;第二正因?yàn)槿舜嬖谏鲜鼍窒扌?，所以人與天之間，人與神之間，是存在著本質(zhì)性的阻隔，也就是說天與人，神與人
