文化
鐘國(guó)林：中華人民共和國(guó)成立七十周年贊
日新月異七十年，神州大地?fù)Q新顏。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立志，重建自由自信篇。保家衛(wèi)國(guó)守疆土，兩彈一星鎮(zhèn)敵膽。解決溫飽奔小康，建成體系開(kāi)巨船。工農(nóng)商貿(mào)列第一，國(guó)防科技位前三?？箵舻卣鸫蠛樗裰萱隙疬|寧艦。南水北調(diào)潤(rùn)京冀，沙漠建成大綠川。鄉(xiāng)村振興城鎮(zhèn)美，生
建國(guó)七十年，合肥喝茶的巨變
新中國(guó)建立70年，我們的生活有了翻天覆地的變化，喝茶也是這樣.。合肥普通市民們，最早對(duì)于喝茶，是沒(méi)有概念的，家里有一點(diǎn)茶葉都算是比較講究，最早都是政府國(guó)企才能喝到，主要是單位發(fā)放為主。那個(gè)時(shí)候喝茶用搪瓷杯，合肥話叫“大bagang”，擱點(diǎn)茶葉
慶祝祖國(guó)七十周年，與茶相伴
慶祝祖國(guó)七十周年國(guó)慶錦繡中華盛世華誕中國(guó)的70年，從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這是綜合國(guó)力史無(wú)前例的歷史性跨越，這是飛躍奮斗出的新時(shí)代。人民生活水平顯著提高，人民群眾切切實(shí)實(shí)享受到了改革發(fā)展的成果，家庭財(cái)產(chǎn)從無(wú)到有，由
六大茶山 理想中的普洱茶莊園，是什么樣子的？
2019年9月28日，六大茶山賀開(kāi)莊園試營(yíng)業(yè)正式開(kāi)啟。莊園從規(guī)劃、立項(xiàng)、設(shè)計(jì)、開(kāi)工，到落成，歷時(shí)8年，克服了一個(gè)又一個(gè)困難。莊園在“萬(wàn)畝古茶園，千年古茶樹(shù)，百歲采茶人”的普洱茶人文自然博物館里呈現(xiàn)出了從原產(chǎn)地茶到原產(chǎn)地窖的普洱茶之旅。賀開(kāi)古茶
茶在林中，寨在茶園
賀開(kāi)六山寨，聚居著很多拉祜人，村寨里，數(shù)百年的古茶樹(shù)四散生長(zhǎng)，房前屋后古茶樹(shù)枝繁葉茂，長(zhǎng)勢(shì)旺盛，構(gòu)成一幅“茶在林中，寨在茶園”的人與自然和諧的古茶人家茶寨景觀。路邊、房子邊，肆意生長(zhǎng)著古茶樹(shù)，開(kāi)門(mén)就見(jiàn)古茶樹(shù)，因此古茶樹(shù)早已變成人們生活的一部分
白茶的簡(jiǎn)單平淡，是我們追求的幸福
生活之中需要有茶，茶為生活增色或許因著一杯茶我們放慢了生活的腳步因?yàn)椴瓒骄徚烁≡甑那榫w又因?yàn)椴瓒鴵碛辛艘活w對(duì)生活摯愛(ài)的心一盞白茶香里，是毫香、棗香，或是糯米香沁人心脾，浮躁的心變得更加通透、柔軟不經(jīng)意間將工作、生活的瑣碎暫時(shí)放下了驀然回首，
六大茶山 茶花飄香賀開(kāi)山
秋雨初晴，茶花初綻，古茶樹(shù)林里的茶花開(kāi)的正艷，微風(fēng)襲來(lái)，帶來(lái)陣陣茶香。近看茶花，花朵由五瓣花瓣組成，花瓣白中帶著點(diǎn)淺綠色，花蕊肆意散開(kāi)，呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)之感。離茶花遠(yuǎn)一些，得以觀之全貌，樹(shù)葉翠綠，花團(tuán)錦簇。觀賞茶花的途中灑了幾顆雨，地板有些濕滑，
賀開(kāi)版“夸父逐日” 賀開(kāi)莊園的日落有多美？
賀開(kāi)是傣語(yǔ)的音譯，意為眾水之源。未曾來(lái)到賀開(kāi)之時(shí)，便已見(jiàn)過(guò)許多賀開(kāi)的照片，聽(tīng)了許多關(guān)于賀開(kāi)的故事?，F(xiàn)在，我正位于賀開(kāi)古茶山，只能感嘆一句：我的所聽(tīng)所聞，不如親身一見(jiàn)。從勐海廠出發(fā)，沿著盤(pán)山公路，一路繁花相送，放眼望去，青山白霧，樹(shù)林掩蓋在云霧
秋分茶語(yǔ) 晝夜均，寒暑平，應(yīng)露白
山中秋已半,蓬蓽晏方開(kāi)。不聽(tīng)夜蟲(chóng)話,焉知節(jié)物來(lái)。秋分（autumnalequinox），農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十六個(gè)節(jié)氣，時(shí)間一般為每年的9月22或23日。按《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下篇》云：“秋分者，陰陽(yáng)相伴也，故晝夜均而寒暑平。”南方的氣候由
鐘國(guó)林：蒙頂山詩(shī)歌三首
贊蒙頂山茶文化一會(huì)一節(jié)15周年一會(huì)一節(jié)揚(yáng)美名，遷客騷人共賞評(píng)。建標(biāo)茶園一百萬(wàn)，帶動(dòng)致富百萬(wàn)人。中國(guó)十大品牌榜，價(jià)值三十億元群。轉(zhuǎn)型提升傳文化，蒙頂山茶天下行！第十屆環(huán)中國(guó)自行車(chē)賽名山段十屆環(huán)賽到名山，各國(guó)高手齊爭(zhēng)先。起飛皇茶大道路，奔馳生態(tài)百
阮殿蓉說(shuō)茶 天人合一古樹(shù)茶，《賀開(kāi)記》之行第二輯
在西雙版納勐?？h的賀開(kāi)古茶山，當(dāng)我置身于那數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的古茶樹(shù)之間，我突然感覺(jué)到時(shí)間停滯了。那些濃縮了數(shù)百年甚至上千年光陰的古茶樹(shù)，宛若時(shí)間的活化石，向我呈現(xiàn)著這座古茶山過(guò)去、現(xiàn)在以及將來(lái)的秘密。那一瞬間，我突然意識(shí)到，這些古茶樹(shù)，是天人合一的
德豐昌說(shuō)普洱 茶馬古道，一個(gè)時(shí)代的記憶
公元139年，張騫奉漢武帝之名出使西域，知道云南很早就和南亞、西亞、中亞的交往，而漢武帝派遣使者的尋訪，讓中原接觸到了西南邊疆的文化。到了唐代，吐蕃王朝的崛起，隨著藏族和南亞、西亞人開(kāi)始大量飲茶，這條古道喧囂了起來(lái)。唐代樊綽的《蠻書(shū)》中詳細(xì)記
月是中秋明，有種思念，叫想和你喝黑茶
于千萬(wàn)人之中在時(shí)間的荒野里沒(méi)有早一步，沒(méi)有晚一步恰巧遇上了然后輕輕的說(shuō)一句：原來(lái)你也在這里！一壺黑茶茶葉在水中跳舞不論悲喜，不爭(zhēng)朝夕，不嘆時(shí)光與你喝黑茶，不談世事?tīng)繏煸谶@一杯黑茶里有無(wú)限的前因，也不必深究這一切仿佛早有安排拿起茶杯就好一生中與
關(guān)于新中國(guó)茶業(yè)創(chuàng)建初期的盛況和一些認(rèn)識(shí)
一、1949年，中國(guó)茶業(yè)宣告新生一百年前，茶界先輩們奮起，時(shí)際五四運(yùn)動(dòng)，國(guó)家救亡圖存，以愛(ài)國(guó)主義為核心的思想洪流中，先輩們提出了“振興華茶”“以茶報(bào)國(guó)”的理想，以后矢志不渝，終身踐行。先輩們?cè)谂f社會(huì)的黑暗中，首先為光明吶喊，為光明奮身斗爭(zhēng)，為
大美無(wú)量山，南澗之光
“南澗”本是地名，今冠為縣名。元朝忽必烈到元十二年（1275年）稱(chēng)為定邊縣，清朝雍正七年（1729年）又才改了定邊縣，將今南澗縣一帶地區(qū)歸蒙化縣（后改為巍山縣）直轄。1961年10月開(kāi)始籌建南澗彝族自治縣，1965年11月27日南澗彝族自治縣
悟，從一杯清茶開(kāi)始
一場(chǎng)從天而降的雨，與你說(shuō)變就變的心情一樣；讓我措手不及～身處俗世，卻不被俗世所染；對(duì)人幾分真，便會(huì)換取幾分心；用情幾多誠(chéng)，就會(huì)收獲幾多永恒～茶，是有記憶的，在緊結(jié)的條索間，記錄了光陰的故事；在一杯茶里，不論悲喜，不爭(zhēng)朝夕，不嘆時(shí)光；安恬于一份
德豐昌說(shuō)普洱 云南貢茶歷史篇，回首那幾個(gè)貢茶地
百年普洱經(jīng)典傳承貢茶早在西周就已經(jīng)被確為一種制度文化。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》記載：“茶、蜜、靈龜……皆納貢之。”到唐代以后，貢茶名額越來(lái)越大，在唐代建中元年（公元780年）開(kāi)始，對(duì)茶葉征收賦稅：“稅天下茶、漆、竹、木，十取一。”到公元835年實(shí)
教師節(jié)以茶陳情，一杯茶敬最尊敬的老師
教師節(jié)快樂(lè)教師節(jié)，旨在肯定教師為教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，多次以不同的日期作為過(guò)教師節(jié)。直至1985年，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議通過(guò)了國(guó)務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，才真正確定了1985年9月10日為中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)。教師，這個(gè)
在一杯茶中柔軟自己
無(wú)量禪心所有的房屋都失去了弧度，橫平豎直的線條，把生活切割成規(guī)規(guī)矩矩的狀態(tài)。所有的人失去了溫度，每一天都戴著一副陌生的面具，說(shuō)著心口不一的話語(yǔ)，夾雜著欺瞞，誘惑。有時(shí)候站在人潮洶涌的大街上，那些鱗次櫛比的高樓，擦肩而過(guò)的人群，你會(huì)感到深深的孤
南澗茶，守禪心
初聽(tīng)南澗無(wú)量山，總覺(jué)得此名內(nèi)含深深的禪意。那時(shí)不知，“無(wú)量”二字確實(shí)出于佛家用語(yǔ)。在佛家中，“無(wú)量”意為佛家菩薩應(yīng)普度眾生，具有四種精神:慈無(wú)量心、悲無(wú)量心、喜無(wú)量心和舍無(wú)量心。佛理深?yuàn)W不可參透，只是心中暗自慨嘆無(wú)量山的前塵往事，該是不平凡的
