文化
和舒服的人在一起喝茶，就是養(yǎng)生
01、一切病先是“神”病中醫(yī)認為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到什么呢？形病。疾病先從生命無形的部分，即從精神、信息的層面開始出問題；第二個階段，到氣的部分，能量格局和運行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個階段，到有形的疾病層面。很多人的病，
茶道在我國的歷史與發(fā)展
中國是茶樹的原產(chǎn)地，然而，世界上的茶樹原產(chǎn)地并不是只有中國一個，在世界上的其它國家也發(fā)現(xiàn)原生的自然茶樹。但是，世界公認，中國在茶業(yè)上對人類的有著卓越的貢獻，這主要在于：最早發(fā)現(xiàn)并利用茶這種植物，把它發(fā)展形成為中國一種燦爛獨特的茶文化，并且逐步
徽茶人物影像之宋代茶人張孝祥
張孝祥是南宋政治家、文學家。紹興二十四年(1154)，他廷試狀元及第，授承事郎、簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上疏為岳飛辨冤，為當時權相秦檜所忌，檜乃誣其父祁有反謀，將其父下獄。次年，檜死，授孝祥秘書省正字。乾道五年(1169)，以顯謨閣學士致仕，
一條古道 推動了漢藏經(jīng)濟文化交流
“北有絲綢之路，南有茶馬古道”。茶馬古道，一條與絲綢之路一樣在中華民族的孕育發(fā)展中曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用的通道，已隨現(xiàn)代文明的滌蕩而逐漸湮沒于歷史的塵埃中，但它的歷史與價值卻始終熠熠生輝。滎經(jīng)縣原宣傳部副部長、現(xiàn)政協(xié)干部、文化學者周安勇在接受川體
清末民初的茶館文化
清末民初，中西文化撞擊，茶館文化也呈現(xiàn)出與以前不同的特點。其陳設更齊全，功能更多樣，有中西合璧的特點。清末民初紹興有幾家高等茶館，如適廬、鏡花緣、第一樓等，一般的下層勞動者是不敢進去的。此外西方的茶點、飲料也大量進入中式茶館，如咖啡、可可、汽
先生唯達道，久矣樂山林：飲一杯“達道”之茶
秋露瑩瑩，落地成霜。清早月色未褪之時，天地朦朧，草葉之間的露水尚在沉睡，偶遇一陣秋風，露水便從草葉尖尖上滑落，悄然沒入正在酣睡的大地。疏蘭染煙露華濃，清桂初生秋風微。此時的天地間色彩斑斕，無疑是極美的，恰到好處的秋風與秋色，仿佛在召喚人們歸隱
飲茶“三得”，你到達哪個境界了？
飲茶能得“清醇恬靜、自然澹泊”的神韻，使人們從古樸雄渾的中華民族傳統(tǒng)文化之中，感悟“以茶可行道”的國飲精華，有助于社會文化的教化、和諧與穩(wěn)定。一曰得神《神農(nóng)食經(jīng)》上記載：“茶茗久服、令人有力，悅志。”其意思是飲茶能使人精力飽滿、興奮愉悅。飲茶
清茶一盞，候心情，候佳期
名山大川，打卡圣地，不過，你還得充滿信心的去應對那些與你同樣懷揣美好計劃并將之付諸于行動的許許多多的人們。那就懶散一點吧。當然，這秋高氣爽的天氣，總不至于全浪費在屋子里。那就出去走走吧，隨心而至，撿個人少些的清靜地坐一坐。即使是最普通的一案石
喝茶時適合發(fā)動態(tài)的55句走心文案
隨著人們生活水平的提高，喝茶越來越成為人們生活中的一部分，人們對飲茶的要求不再單純停留在喝茶上，而是越來越追求美觀與享受。喝茶時想發(fā)動態(tài)與人分享，一時語塞怎么辦？沒關系，今天沈沐把文案都給你整理好了，一鍵收藏就好了。浮生不在，茶語清香，注一灣
茶文化在唐發(fā)展繁榮，形成了一整套茶文化體系構建
安史之亂是大唐的一個節(jié)點，在其前夕大唐還處在無比輝煌的開元盛世之中，而安史之亂發(fā)生后導致封建集權削弱，節(jié)度使們（特別是安史余黨）擁兵自重，從而形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，這就使得唐王朝自盛而衰。唐玄宗南幸但安史之亂雖然使得唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，經(jīng)濟、社會等各層面都
七個詞來談喝茶
中國茶文化博大精深，很多中國人都非常喜歡喝茶。今天我們就用七個詞來談喝茶。愛茶：愛干一行愛一行，更應該是愛一行干一行。茶是有強大的吸引力，只要你愿意接觸，你會被她的美深深吸鎖住，愛上她只是遲早的問題。又想起了那句歌詞：愛，請深愛。喝茶：珍惜茶
11月7日茶事：今日立冬，宜煮茶
11月7日，立冬日，煮茶燒栗興，早晚復圍爐。裹挾著寒風入室，從裸露的天地里移步到封閉的地鐵，一路上冷熱交替，已經(jīng)算是換了幾個世界。聽了一路的咳嗽和噴嚏，于是就像日劇里自言自語的主人公心生感嘆，北方的冬天果然總是來得這樣生猛。人一到了房間，就不
普洱老茶館里的散淡記憶
山，重巒疊嶂，蒼勁雄渾，讓人總感覺走不出自己的視野，山野間人們書寫的故事，跟隨季節(jié)在疊加累積，融進歷史的冊頁。江，浩浩湯湯，桀驁不馴，那江，名叫朱提江，因其源頭是魯?shù)榈闹焯嵘蕉妹?。官方地理上定義為橫江。既然有江，那就自然會滋生出諸多碼頭，水
1993-2008年：普洱茶“標號級”時代
命名「標號級」時代許多時間點，在我們經(jīng)歷著的時候，甚至感覺不到他的存在。然而若干年后，當我們驀然回首，會突然發(fā)現(xiàn)那個時間點或者是對一個人，或者是對一個地區(qū)，或者是對一個產(chǎn)業(yè)來說，竟是如此重要。就普洱茶行業(yè)來說，1993年就是這樣一個重要的時間
有美景、有好茶、有故事，我在茶馬古城等你！
茶馬古城是川藏茶馬古道的起點，位于名山新城區(qū)，緊鄰世界茶文化發(fā)源地、世界茶文明發(fā)祥地、世界茶文化圣山—蒙頂山,是名山區(qū)產(chǎn)業(yè)重建重點項目，也是雅安市茶馬古道民族文化產(chǎn)業(yè)化核心區(qū)骨干項目。名山區(qū)茶馬古城著力建成集蒙頂山茶品牌展示、茶精品交易、茶文
傳成：有茶，便是好時光
茶如人生有苦有澀喝茶喝的是一種心情品的是一種意境陳年白茶是能喝的古董茶葉在平實的光陰中慢慢地轉(zhuǎn)化沒有刻意一切都循著時間的過程一壺老白茶是時間的醍醐是對細節(jié)的耐性雕琢是一種慢慢去完成的修行人亦是如此面對時間的雕鑿或許該放下所有的焦躁和恐懼靜靜地
古為今用：貢茶歷史，被你忽視的營銷資源
第一章節(jié)貢茶的發(fā)展歷程貢茶是中國茶文化中重要的一環(huán)，也是中國古代宮廷生活的一個重要組成部分。經(jīng)過中國古代兩千多年的延續(xù)和發(fā)展，中國古代貢茶形成了一系列制度化的體系、一種文化的累積。貢茶不僅關乎宮廷生活，也對社會經(jīng)濟有重要的影響。歷代地方官員為
夢回宋朝，從點茶說起
若能穿越回古代，你想穿越回哪個朝代?是閑適曠達的魏晉，還是開放繁華的大唐……小堂最想穿越回自成一派風雅的宋朝?？梢哉f，沒有一個朝代比宋代更懂生活更懂美了。無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，上至朝廷下至百姓，滲入骨子里的精致生活美學，把尋常人家
茶的流派
茶分好壞，如同畫有高下。優(yōu)者寡，劣者眾。和藝術一樣，茶也有自己的時代和流派，大致分煮茶、抹茶和泡茶三個階段?，F(xiàn)在流行的，屬于最后一種方式。不同的飲茶方式，象征著不同的時代精神。生命即表現(xiàn)。不經(jīng)意的行為，總是能流露出人們最隱秘的思想。用于煎煮的
唐伯虎的茶謎
蘇州可謂是賞景勝地，既有溫婉的水鄉(xiāng)，亦有聞名天下的古典園林。在這里，能看著流水在房屋之間暢漾，恬靜淡雅，也能隨著季節(jié)變換。欣賞園林中或繁花似錦，或碧樹濃蔭，或銀裝素裹的各式色彩，感受曲折迂回、步移景換的萬千美態(tài)。而在賞景之余，也不禁令人遐想，
