文化
中國茶道的義理與核心（九）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經》總其大成。因此,這里將《茶經》的飲茶法簡括為“茶經法”。所謂“茶經法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經法”的具體內容,分七大項分別介紹如次，其五為茶學說
用一杯溫茶自對人生
每天在快節(jié)奏的生活中奔波勞碌之后，必定會淡定下來，泡一杯熱茶，聞著裊裊飄來的淡淡的茶香，翻開一本溫暖心靈的書，循環(huán)播放一首鐘情的老歌。我覺得這是一件再美不過的事了。躲開喧囂，躲開繁雜，躲開困擾，沉浸在唯美的文字中，給心靈來一次過濾和洗滌，讓心
過往歲月一杯茶
風很輕，陽光很暖，柳樹上慢慢綻起了綠芽，空氣中慢慢有了盎然的氣息。茶室中沖泡好了一杯茶，白色熱氣氤氳，聽一首輕緩的歌，任思緒飄蕩。喝一杯暖暖的茶，聽一首暖暖的歌曲，聽著聽著，過去的歲月便會在眼前慢慢浮現(xiàn)，想起懵懂的自己，想起純真的自己，想起一
中國茶道的義理與核心（八）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經》總其大成。因此,這里將《茶經》的飲茶法簡括為“茶經法”。所謂“茶經法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經法”的具體內容,分七大項分別介紹如次，其四為茶禮。
茶至心靜，心靜福深
相對于時間，我們只是過客，相對于地球，我們只是塵埃，相對于宇宙，我們什么也不是。人生，空手而來，必然空手而歸。屬于自己的風景，從來不曾錯過；不是自己的風景，永遠只是路過。天地太大，人太渺小，不是每一道亮麗的風景都能擁有。在你我的時間盡頭，一切
文化瑰寶丨珍惜手中的梅江陳皮，讓它陪你慢慢變老
百年貢品今何在？自古名皮出廣陳！陳皮，按地域分，有川陳皮、廣陳皮等，其中，以廣陳皮為上品，廣陳皮中，以新會陳皮為正品，新會陳皮中，又以經年陳藏為珍品。在很多人眼里，陳皮是一種著名中藥，理氣降逆、調中開胃、燥濕化痰……但在廣東人眼中，陳皮是中藥
飲茶，煮水煎茶，道在其中
喝茶是風雅之事，是一種崇文的品格，但不應成為華麗的偽裝。有時與所謂茶人喝茶，反而覺得很累。因為只是在談對于茶的心得，過于講究喝茶的儀式感，喪失了喝茶時的內省與自在。以前法眼禪師曾被一位學生問道：“師父，什么是人生之道？”他說：“第一是叫你去行
茶是修行，也是習慣
茶，是生活中的片刻寧靜，茶香裊裊，便掩住了世俗的味道；茶，是人生中別樣的修行，修得一顆平常心，任他紛紛擾擾，我自巋然不動。喝茶在我們心目中的含義卻早已不是動作那么簡單，它已經成為一種意境，一種文化。有時候，喝茶是一種享受，它讓你心情更加舒暢，
讓喝茶，成為一件隨意又美好的小事
作為國飲，喝茶一事，可大可小，可繁可簡，渴時痛飲，閑則慢品，雅俗隨心，從來只關乎心態(tài)。靜雅簡室，幽靜環(huán)境，精美茶器具，藝術般的泡茶流程，充滿敬畏心的去品飲一杯茶，將對茶這片葉子，最大的尊敬和感恩呈現(xiàn)出來?？此品爆?，對于注重儀式感的人來說，這卻
清末民初時期的香港茶市 ———以《香港華字日報》刊文為例
摘要：《香港華字日報》是晚清民國時期該地區(qū)著名的商業(yè)報紙。本文通過對該報1898—1923年間刊載的有關茶業(yè)原始資料的爬梳和研究，希望能還原同期香港茶市情形之一部。關鍵詞：孫義順;龍井茶;烏龍茶;普洱茶;《香港華字日報》《香港華字日報》(Th
浮生若夢，唯茶解憂
賓來敬茶是每一個中國人都知道的禮節(jié)，無論你是身處鄉(xiāng)野，還是在繁華的大都市，茶的影子都可以說無處不在，茶重在品，茶有茶文化。而我們的民族，也是被茶文化滲透了幾千年的民族，喝茶時的寧靜與輕松讓我們不經向往，在香清味甘中自得其樂，借一杯清茗作心靈溝
茶是“良師”！喝茶，教會了我們什么？
茶是良師，教會我們太多的東西。師者，所以傳道授業(yè)解惑也；茶者，所以滌煩解渴助思也。人的一生總有一些人會在你生命里改變了你的人生，這些皆可以稱之為“老師”。但茶人的生活中，卻比普通人多了一位特殊的“老師”，這便是茶。茶教會我們樸實。在飲茶的時候
白茶說：愛茶的人都有8個特質，你中了幾個？
愛茶的人，獨有一份可愛。不論是喝茶多年的老茶客，還是剛剛喜歡上茶的新秀，身上總有一種與眾不同的氣質，質樸大方、熱愛生活。今天小編總結了愛茶的人的8個特點，看看你中了幾個!01愛茶的人易相處茶，不挑剔人，只要有開水和茶葉，便可泡來喝。茶，適宜在
又到煮茶季，一壺熱茶溫暖秋冬！
終于很明顯地感受到氣溫下降了。在茶人心里，默默會說一句：是煮茶季到了。林清玄在《煮雪》中寫到，傳說在北極的人因為天寒地凍，一開口說話就結成冰雪，對方聽不見，只好回家把雪拿來烤，慢慢地說，故事美的動人心魄。煮茶，大抵是愛茶之人每到秋冬都心心念念
中國茶道的義理與核心（七）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經》總其大成。因此,這里將《茶經》的飲茶法簡括為“茶經法”。所謂“茶經法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經法”的具體內容,分七大項分別介紹如次，其四為茶禮。
中國茶道的義理與核心（六）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經》總其大成。因此,這里將《茶經》的飲茶法簡括為“茶經法”。所謂“茶經法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經法”的具體內容,分七大項分別介紹如次，其四為茶禮。
與茶相伴的時光里，也藏著詩和遠方
有人認為，旅行的意義，在于云游山河，見證不同的世界。但其實現(xiàn)實中的旅行，不過是你從待厭的地方，去到別人待厭的地方，彼此換一下而已。當你真的學會去認識這個世界，對這個世界充滿好奇和新鮮感；當你開始放松自己，開始面對自己的內心，無論在哪，都是旅行
不懂茶，我也學會了享受這份美好
陸羽在《茶經》中說，茶花的味道濃但沒有香味，香氣都凝聚到葉子里面去了。世上幾乎所有的開花植物都是花香于葉，葉素花艷，葉賤花貴，唯獨茶樹，卻是葉香于花，葉貴花賤。茶，葉是主角，花卻為配角，花雖爭奇斗艷，葉卻傲于花叢?；ǘ嗝涝谕?，茶之葉卻美在內；
飲茶起源的四種說法,你知道幾種?
我們可以論證茶在中國被很早就有認識和利用，也很早就有茶樹的種植和茶葉的采制。但是人類最早為什么要飲茶呢？是怎樣形成飲茶習慣的呢？1、祭品說：這一說法認為茶與一些其它的植物最早是做為祭品用的，后來有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無害，便“由祭品，而菜食，而藥
待歲月入喉，盡享這冬色溫柔
北方暴雪寒冷，寒夜里大雪紛飛，南方卻是艷陽高照的小陽春。北方茶友羨慕南方的溫暖，南方的茶友卻是羨慕北方，可以在冰天雪地里烹雪煮茶，在雪天里飲一杯最暖的茶。閑慢下來，生一爐火，于茶煙細沉之中，且看時人熙攘往來。在那些錯落有致的杯盞之中，燒水，沖
