天價巖茶炒到十萬一斤,但千年莆田茶你知道嗎?
沉寂一段時日,天價茶再次卷土重來,福州茶葉市場“天價巖茶”事件遭媒體曝光。
武夷巖茶擁有千年歷史,以工藝繁復、制作周期長、品質獨特著稱,價格向來不菲。
然而,有的茶葉店卻打著“非賣品”名義“天價”出售,少數巖茶被炒作成“辦事茶”送禮,每斤10萬元以上的巖茶充斥市場。
一些茶企過度炒作、過度包裝,以次充好、以假亂真,巖茶的信譽度有持續(xù)下降趨勢,對此,全省已開展亂象整頓。
與此同時,對于莆田茶也是個機遇。福建盛產茶葉,莆田也不例外,莆田種茶歷史之悠久,有屬于自己的茶葉。
鄭 宅 茶
“谷雨前是上品,清明前是珍品?!泵磕耆脑拢闶谴翰璧牟烧?。
在仙游園莊鎮(zhèn)楓林,第一茬的鄭宅茶新葉偷偷冒出新芽,第一背簍的鄭宅春茶期待著上市。
據清乾隆年間的《仙游縣志》載,莆茶種植始于隋代,唐代已成片種植。到了唐、宋期間,鄭宅茶就已經聲名鵲起,并被列入大大小小的內務府給官員奉茶名錄中。
南宋著名史學家鄭樵《采茶行》曰:“安得龜蒙地百尺,前種武夷后鄭宅。逢春吸露枝潤澤,大招二陸棲魂魄?!痹娭?,鄭樵將鄭宅茶和武夷茶相提并論。
至今楓林村還流傳一段民間傳說:當年蔡襄曾拿當地產的鄭宅茶去泉州府祭拜河神,修建洛陽橋。
乾隆在《詠茶詩贊鄭宅茶》中贊到:“夢回石鼎松風沸,先試冰甌鄭宅茶?!笨梢姟皸髁粥嵳琛弊鳛樨暺?,也深為皇室喜愛。
龜 山 茶
華亭龜山海拔700多米,峰巒重疊,嵐霧彌漫,自古就有“龜洋積霧”之稱,自然條件得天獨厚,是種茶的好地方。
唐代無了禪師倡導“一日不作、一日不食” 規(guī)約,要求僧眾自耕自種自食其力,大力弘揚“農禪合一,禪凈兼修”的宗風。他親率弟子們躬身荷鋤,開辟了十八處茶園。
無了禪師創(chuàng)制的“炒綠”、“本山”珍品名茶,證明莆田龜山早在唐代就是一個盛產名茶的地方。
《八閩雜志》說:“龜洋山產茶為莆之最”;宋《莆陽志》記載:“莆諸山產茶,龜山第一”。
后來,明代龜山寺主持月中禪師復墾原有十八處茶園,改良培植出新優(yōu)品種,經莆邑名宦陳經邦推薦敬獻朝廷,萬歷皇帝品飲后大加贊賞,特以禪師法號賜名“月中香”。
據傳,該茶此后被選為朝廷貢品,名揚海內外,故龜山產“月中香”的茶園,亦稱御茶園。
南 少 林 禪 茶
南少林寺種茶的歷史最遲可追溯在北宋之前??脊艑W家等人在林泉院發(fā)現(xiàn)“嘉祐癸卯九月造”“當院僧兵”“諸羅漢浴煎茶散”等石槽刻字。
而“浴煎茶散”,經考證,湯水是用當地盛產的茶葉和各種中草藥煎熬而成,功能治療跌打損傷、鍛煉筋骨和增長功力。
南少林寺所在的林山村海拔500多米,霧濃露重,氣候清涼,適宜種茶,是莆田主要的產茶區(qū)之一,至今尚有7000多畝荒廢的梯級古茶園。
南少林寺極盛時有茶園1000多畝。北宋時有名茶“林山云霧茶”(因山高、霧濃露重而得名)定為貢品,年產數百擔。
自發(fā)現(xiàn)和恢復南少林寺以來,南少林寺逐漸收回原廟產包括部分茶山,千年禪茶亦煥發(fā)勃勃生機。
九 條 茶
早在宋朝,海拔800多米的仙游園莊鎮(zhèn)九樓山上就有一種九條茶,這種茶是唯一一種加鹽喝的“神茶”,曾受到日本人青睞。
據《仙游縣志》記載,“九條茶”的制作源于北宋,至今已有千年歷史。
泡上一杯九條茶,茶香溢出后,往茶杯撒了點鹽。淺嘗一口,味道頗似咸橄欖,別有一番滋味。
早在南宋時,日本和尚來到巖里寺,喝了九條茶后極為贊賞,便帶回日本。明清時期,日本人還經常到園莊來采購九條茶。
梅 洋 茶
2020年12月“中茶杯”第十屆國際鼎承茶王賽的頒獎典禮于深圳國際會展中心。來自福建莆田的留余寧馨牌鐵觀音脫穎而出,一舉奪得烏龍茶類的特別金獎。
梅洋茶場興于上世紀70年代,盛于80、90年代,早期的萩蘆梅洋茶與華亭龜山茶為當地老一輩人所共識,其傳統(tǒng)工藝制作的茶葉被稱為是莆田老茶味—“寶國茶”。
之后,梅洋茶場日漸式微,但在莆田人心中仍有一席之地。也有像郭加坤這樣的“茶癡”在堅守著,傳承制茶事業(yè),并發(fā)揚光大。
2000年以后,當安溪、武夷山等茶葉重鎮(zhèn)加速崛起之時,莆田茶產業(yè)卻走了下坡路。
“茶香也怕巷子深”,眼下,品牌缺乏、知名度低是莆田茶發(fā)展的硬傷。
除了用心制好茶,擦亮老品牌,或許可以在推動茶產業(yè)融合與創(chuàng)新發(fā)展上搶占先機。如茶園觀光、茶園采摘體驗、茶藝表演、茶葉品鑒、藝術攝影等茶文化創(chuàng)意旅游業(yè)。
莆田茶文化底蘊深厚,茶區(qū)廣闊,茶旅游資源豐富,具有一定前景。希望莆田一座座青青茶山變成茶農們的致富金山,期待莆田茶的“春天”來臨。
文:聞道 圖:網絡
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