文化
陸文夫《門前的茶館》
陸文夫(1928-3-23-2005-7-9)，江蘇泰興人，曾任蘇州文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)副主席等。在50年文學(xué)生涯中，陸文夫在小說、散文、文藝評(píng)論等方面都取得了卓越的成就，他以《獻(xiàn)身》、《小販?zhǔn)兰摇?、《圍墻》、《清高》、《美食家》等?yōu)秀作
圍爐煮茶：逐漸消失的雅致
煮茶，大抵是愛茶之人每到寒冬都心心念念的事吧!天寒地凍，圍爐煮茶，三五好友，無論是從詩詞歌賦談到人生哲理，還是從閑語八卦到我不語，你也懂，都是不錯(cuò)的!天氣寒冷，一杯熱茶就是最好的慰藉。小小的爐子上，有暗暗的小火不明不滅，壺里的水慢慢地被煮沸，
茶，是終生的陪伴！等你熟透了就懂了！
一個(gè)人可以散步，喝酒、讀書、遠(yuǎn)行；但，一個(gè)人喝茶卻是少而又少。一個(gè)人喝酒，可能是悶酒；一個(gè)人喝茶，卻可能是境界。三五知己喝茶，漫無邊際聊天，看綠葉沉浮，嗅茶香中裊然飄起。是心靈的溝通，是情感的溫暖，是人生的慰藉，是文化深處的開掘。茶的境界，與
《傳藝》一寸光陰一盞茶 荊楚之地的悠悠茶韻
全民閱讀文化普及公益項(xiàng)目《傳藝》由湖北省委宣傳部全民閱讀辦和湖北衛(wèi)視聯(lián)合出品。該項(xiàng)目以全民閱讀為主題，讓觀眾“零基礎(chǔ)”走近民間技藝，將原本遙遠(yuǎn)艱深的文化以一種可聽、可懂、可傳的姿態(tài)出現(xiàn)在大家面前。作家書中那些最張拓技藝的段落，由主持人磁性的嗓
道教與茶：丹道選擇與文化合流
茶作為天地孕育之靈物，以其自然屬性和藥食功效，在道教源流上便是丹道載體的重要選擇之一，飲茶甚至成為“道徒”身份的重要標(biāo)志。在道教文化中，“道”是天地宇宙的最高準(zhǔn)則，而在對(duì)“道”進(jìn)行認(rèn)知和實(shí)踐時(shí)，則要經(jīng)由自然之物去加以把握。明代朱權(quán)《天皇至道太
借一盞茶香，偷得浮生半日閑
夜里，煮一壺茶，安靜的小屋就氤氳起淡淡的香，熏染寂寞的日子。茶葉舒展，在水中沉浮。夜色漸濃，清香彌漫。裊裊的飄散在每一個(gè)寂靜的角落。像一支綿長的樂曲，在人生的四季里，起起伏伏。葉飄浮在水中，水浸潤在葉里。茶與水，宛若前世一對(duì)眷侶，共赴今生，續(xù)
何以解憂，煮茶讀書
困頓時(shí)，陽光不解寒，風(fēng)來不解困，滿目晴空，卻覺茫然。順意時(shí)，陰雨亦欣悅，風(fēng)緊亦清塵，滿目陰郁，別有生趣。何以解憂，尋歡空寂寞，澆愁愁更愁。不妨開卷讀書，書中萬千，與陶公談歸田，與詩仙對(duì)明月，與磨詰看孤煙，大江東去，浪里千古事，淘盡萬千愁，濁酒
人這一生， 無非四杯茶
人這一生，無非四杯茶：有錢買錢、有命喝茶，有家存茶，有情共茶！錢，是生活所需，沒有錢，買不來東西。錢雖好，但不是珍寶，再多的錢，也買不來真心，喝茶的人健康，錢能買茶，卻買不來喝茶的心情，更換不來健康！用適當(dāng)?shù)腻X，買合適的茶，不為造作，也不附庸
在魔法世界，遇見百年茶館
英國國王喬治六世曾驕傲地說過：“約克的歷史，就是英格蘭的歷史”在英國留學(xué)一年后，讓我遇見了英格蘭的歷史世界，走進(jìn)了魔法世界。約克郡在英國中部，少有倫敦的細(xì)雨和繁華，少有愛丁堡的雪花和廣闊。但這片土地，擁有兩千年的悠久歷史。隸屬約克郡的城市很多
沏一壺好茶，靜待一生對(duì)飲的人
這一生，我不愿辜負(fù)的就是這兩個(gè)，杯中茶給我寧靜，心中人使我充實(shí)。生活給了我們太多無可奈何。但是只有經(jīng)過這些無可奈何，才能到達(dá)行止由心的境地。所以要學(xué)會(huì)在陰霾中找尋溫暖，在暗夜中探求光明，咀嚼平淡如水的生活，領(lǐng)略四季起伏的風(fēng)景，走出屬于自己的人
余生，找個(gè)懂自己的人一起喝茶
懂，比愛更難得。愛，不一定懂。可懂你的人，不需多說，只一個(gè)微笑一聲問候，便風(fēng)輕云淡，踏實(shí)心安。懂，是世界上最溫情的語言。它是歲月的一種感動(dòng)，如湖水知道月的冰冷，月的柔美；它是心靈的一種呵護(hù)，如微風(fēng)掠過琴弦，是心的共鳴，心的深刻；它是生命的一道
茗約文博園：詩意茶生活 醒悟茶文化
浦東既是眾多海派文化、江南文化非遺的誕生地、傳承地，也是全國和全球杰出非遺的傳播地、流通地。今天讓我們一起走近位于浦東新區(qū)的茗約文博園，一起感受特色非遺茶文化。據(jù)了解，2008年，中國茶的制作技藝被收入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，制茶的技藝，因
行茶至繁，大道至簡
茶若人生，沉?xí)r坦然，浮時(shí)淡然。人們說，2020年是“復(fù)雜”的一年，而這場“汲春·如禧——迎新納福”茶會(huì)可以找到這一年的味道。茶若人生，沉?xí)r坦然，浮時(shí)淡然。云南白族三道茶，行茶至繁，辭舊迎新之際，大道至簡，給予過去一年的沉思與未來一年的展望。迎
武夷茶與儒學(xué)的淵源！
縱觀中國茶文化的發(fā)展，武夷茶文化備受儒學(xué)學(xué)者的推崇。武夷山茶的起源據(jù)當(dāng)代茶葉專家陳椽等考證，在二世紀(jì)時(shí)由西向東傳播，不久武夷山就有了茶。武夷山茶歷史悠久，備受文人墨客稱頌。最早可追溯到南朝時(shí)期（公元479年---502年）而最早的文字記載可見
西南茶馬古道：漢藏交融的千年大通道
西南茶馬古道是我國歷史上內(nèi)地同西南邊疆地區(qū)和周邊鄰國進(jìn)行商貿(mào)、文化交流的重要通道，也是全人類共同擁有的寶貴廊道遺產(chǎn)。就國內(nèi)部分而言，西南茶馬古道分為青藏、川藏、滇藏三條主要線路和數(shù)量眾多的支線，它們共同組成了一張復(fù)雜交錯(cuò)的道路網(wǎng)絡(luò)。其中，西南
有茶癮的人，往往是對(duì)生活一往而情深
喝茶是一種癮，但這種癮不同于其他任何一種癮。這種癮比較溫和，屬于一種相對(duì)來說比較容易戒除的習(xí)慣。有這種癮的人數(shù)量很多。特別是對(duì)上癮者有好處。實(shí)際上茶葉對(duì)世界的征服如此成功，以至于我們忘了它曾經(jīng)征服世界。茶和水、空氣一樣，已經(jīng)成了好多人習(xí)以為常
云南基諾族茶葉還可以涼拌吃！
做好的涼拌茶（1月15日攝）。新華網(wǎng)發(fā)（王碩攝）在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)新司土村委會(huì)亞諾村小組，這里生活著世代與茶共存的基諾族人。隨著時(shí)間的推移，基諾族的祖先發(fā)現(xiàn)了茶的價(jià)值，懂得飲茶并開始人工種茶。基諾族的祖祖輩輩不僅把
中國的制茶技術(shù)發(fā)展歷.......
茶性味苦,古時(shí)也曾叫"苦菜"。茶葉轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡轱嬃?，就需要?jīng)過加工,改變它的性質(zhì)。制茶工業(yè)的發(fā)展，大約可分為4個(gè)時(shí)期:制茶起源時(shí)期、制茶變革時(shí)期、制茶發(fā)展時(shí)期、制茶機(jī)械化時(shí)期。一、制茶技術(shù)演變公元前六干多年，仰韶文化時(shí)代，已有茶樹了。到公元前二
早茶的起源
早茶，中國社交飲食習(xí)俗。早茶習(xí)俗多見于中國南方地區(qū)，尤其是江蘇揚(yáng)州、泰州、鹽城、里下河地區(qū)和廣東。談及廣東的傳統(tǒng)文化，早茶是其中濃墨重彩的一筆。食在廣州，味在西關(guān)。蘇式早茶揚(yáng)州、泰州地區(qū)的早茶可以追溯到清前中期。蘇式早茶，比較多的是豆制干絲和
人到中年，半卷閑書一壺茶
張愛玲說：“中年以后的人常有這種寂寞之感，覺得睜開眼來，全是依靠他的人，而沒有一個(gè)人是可以依靠的。”寂寞得無人依靠，強(qiáng)撐著供人依靠，才是人到中年的常態(tài)。人到中年，成熟老道，可生活仍會(huì)硌疼你：家人生病你擔(dān)心，孩子不聽話你生氣，工作出錯(cuò)你沮喪，沒
