文化
春游遵義：周末，去遵義鳳崗采茶
伴著一絲溫暖幾許愜意春天如約而至盡管春意尚淺但綠意深濃、山花爛漫的遵義終將帶你一起告別寒冬這個(gè)春天一起去鳳岡采摘春茶如何？鳳岡縣“春茶采摘之旅”精品線路請(qǐng)查收~茶海之心景區(qū)線路一：茶旅體康養(yǎng)游遵義市區(qū)——知青文化園(3A)(參觀知青陳列館、緬
茶席的正確打開(kāi)方式
茶席是以人為本，借茶器育化茶湯，以茶盞為橋梁，讓席主及客人在溫馨素雅、清新如畫的茶境中，隨心賞茶與品茶的美學(xué)空間。茶席的畫面美感，與其他的藝術(shù)形式一樣，都應(yīng)當(dāng)是以意境表達(dá)的深邃程度，來(lái)確定其審美格調(diào)的高低。古代園林家造園，也講究“仿古人筆意，
潮州工夫茶藝：潮州工夫茶藝的歷史淵源
第三節(jié)：潮州工夫茶的起源一、工夫茶的釋意“工夫茶”作為“茶種”釋義。雍正十二年（1734年），陸廷燦寫的《續(xù)茶經(jīng)》，其卷下“茶之出”引《隨見(jiàn)錄》：“武夷茶，在山上者為巖茶，水邊者為洲茶。巖茶為上，洲茶次之。巖茶，北山者為上，南山者次之。南北兩
武夷巖茶的興起促進(jìn)了功夫茶的發(fā)展
明代品茗藝術(shù)多元化、多層次的發(fā)展，使品茗不僅僅只是文人、權(quán)貴們所獨(dú)享的雅事，因而為清代功夫茶的興起奠定了良好的基礎(chǔ)。所謂功夫茶并非茶之種類，而是一種品茗的方法。清初，源于武夷山的半發(fā)酵的烏龍茶出現(xiàn)后，武夷巖茶的品第又有了大大的提高。這種烏龍茶
古詩(shī)詞中的中國(guó)茶文化
自古以來(lái)，文人雅士愛(ài)喝茶。他們愛(ài)茶至深，一句句詠茶的詩(shī)句也隨之流傳至今。讓我們品著茶味，聞著茶香，穿越時(shí)光，回到那些關(guān)于茶的古詩(shī)詞里，與他們共飲一杯香茗?！兑黄吡?middot;茶》唐元稹茶。香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)
八六茶人陳椽：武夷巖茶四起永不落
為了攻破對(duì)武夷茶史的種種唯心論者的曲解，特寫《武夷茶三起三落》——武夷茶起源考證。發(fā)表在廣東省農(nóng)科院茶葉研究所的《廣東茶葉科技》1984年第四期。還我武夷茶史真實(shí)面貌，引起全國(guó)茶業(yè)工作者的重視。尤其是福建茶葉學(xué)會(huì)通告全省會(huì)員共同研究這篇文章，
百年滄桑，這段故事，就連許多易武人都未曾聽(tīng)過(guò)
易武是普洱茶的圣地。雖然它的聲名鵲起較倚邦為晚，但由于它有老茶存世，有老街、老故事存留，相較于倚邦，它名氣更大。然而，在易武眾多的故事中，最富戲劇性，最高大上的一個(gè)人物(或家族)故事，卻并不為易武人所熟悉。這個(gè)人就是向逢春，這個(gè)家族就是同興號(hào)
春天，來(lái)雅安名山開(kāi)啟一場(chǎng)尋茶之旅
綠是春天的顏色也是我區(qū)茶園的顏色一直以來(lái)我區(qū)從未停止過(guò)在“綠”字上的探索堅(jiān)持綠色發(fā)展走茶旅融合發(fā)展之路并推出一系列有關(guān)“茶”的旅游線路從而吸引了不少市民游客前去游玩01、走進(jìn)茶園采茶走進(jìn)被譽(yù)為“中國(guó)茶都”的名山區(qū)，大地呈現(xiàn)一片綠色，而這片綠色
安化黑茶傳承2300年文化歷史
安化黑茶是歷史淵源和文化底蘊(yùn)深厚的茶種類，由于歷史、政治的原因和產(chǎn)量、工藝等要求，鮮為人知，長(zhǎng)期處于邊銷茶的位置。21世紀(jì)以來(lái)，安化黑茶的保健功效逐步為大眾所了解，安化黑茶成為內(nèi)地市場(chǎng)熱點(diǎn)，安化黑茶產(chǎn)業(yè)也一步步走向輝煌之路。安化出茶，歷史悠久
采茶：赴一場(chǎng)春日的約會(huì)
二月冰融三月柳綠不經(jīng)意間窗外已是春光明媚、綠意蔥然遲日江山麗春風(fēng)花草香漫步杏雨梨云間或行或止難得人間相聚喜不談紅塵不擾俗世采一片茶賞一處景如此春光合該一場(chǎng)雅會(huì)從古至今，人們都貴春茶。茶是人間瑞草，帶來(lái)春消息。于春風(fēng)布暖時(shí)節(jié)，上山采茶去，有鳥(niǎo)鳴
春天的正經(jīng)事應(yīng)該是：走到云霧繚繞的茶山
三月的福鼎，依然離不開(kāi)冬天的厚外套。盡管風(fēng)吹過(guò)來(lái)有些寒冷，但是這幾天，福鼎的眾多茶農(nóng)臉上卻洋溢著溫暖和幸福。“2021年福鼎白茶開(kāi)采啦”，“茶圈”瞬間開(kāi)始沸騰。大家互相問(wèn)候的不過(guò)是那幾句：“你家開(kāi)始采了嗎？”“今天采了幾斤？”“今天收了多少茶
愛(ài)茶的人，更懂生活
如果一定要在世間所有飲品中，選出一種作為中國(guó)代表，那毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)是茶。茶的歷史久遠(yuǎn)，傳說(shuō)在神農(nóng)時(shí)就發(fā)現(xiàn)了茶葉的存在。同時(shí)，茶也是一種可雅可俗的好物，若仔細(xì)品味，還能從中品味出人生道理來(lái)。喜歡喝茶的人，有誰(shuí)不曾在茶中改變呢？01、茶味，也是人生味
品茶之香，生活芬芳！
林清玄有一篇文章，說(shuō)的是，“心美，一切都美”。這句話用在飲茶的時(shí)候十分貼切，可以稱之為，“品懂茶之香，生活自芬芳”。在飲茶時(shí)我們需要做到內(nèi)心平靜如鏡，從容若春風(fēng)，欣欣然，熏熏然，帶著微笑看待萬(wàn)事萬(wàn)物，這樣飲茶的自己便和茶有了共鳴，茶香中我們看
把普洱茶山頭名用漢語(yǔ)意思表達(dá)，你會(huì)哈哈哈
云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，人口在5000以上的少數(shù)民族多達(dá)25個(gè)，各個(gè)民族在云南呈大雜居，小聚居的特點(diǎn)，所以云南的很多地名都來(lái)自少數(shù)民族的語(yǔ)言，聽(tīng)起來(lái)別有意味。例如西雙版納就是一句傣語(yǔ)，“西雙”即十二，版納是傣語(yǔ)“一千塊稻田”的意思，過(guò)去
中國(guó)名人喝茶的趣事，你都知道哪些？
中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，茶文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶作為一種文化現(xiàn)象，與我國(guó)人民生活關(guān)系密切，自古至今，有許多名人與茶結(jié)緣，不僅寫有許多對(duì)茶吟詠稱道的詩(shī)章，還留下不少煮茶品茗的趣事軼聞。陸羽唐代陸羽，善于煮茶、品茶，耗一生之功著成《茶經(jīng)》，流傳千古，后世尊為
茶，文化與修養(yǎng)
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶在中國(guó)的傳承已有數(shù)千年的歷史，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的清雅淡泊、味綿悠長(zhǎng)，深入國(guó)人的骨髓，成為傳承中華文化的重要載體。從古代絲綢之路、茶馬古道、茶船古道，到今天絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世界海上絲綢之路，茶穿越歷史、跨
茶甜，一切都甜
人到了一定的年齡，身不由己的事情就越來(lái)越多，每個(gè)人都在為生活忙碌著，奔波著，我們大概都活成了生活需要的性格和模樣。人生，或好或壞，或精彩，或平淡，都取決于自己怎樣去對(duì)待，去追逐。開(kāi)心與否，幸福與否，只有自己最清楚。生活是件難事，所以要適當(dāng)給自
徽茶人物影像：北宋茶人張耒
張耒（1054～1114），字文潛，號(hào)柯山，北宋淮南路譙縣(安徽亳州)人。張耒少時(shí)聰穎，由于受正統(tǒng)的封建詩(shī)禮的熏陶，加之受業(yè)于“山陽(yáng)學(xué)官”以及對(duì)文辭的靈感。故有詩(shī)贊曰“少年讀詩(shī)書，意與屈賈爭(zhēng)?？谡劙酝趼裕J氣虹霓橫。”所以，張耒“十有三歲而好
1860-1870年的武漢三鎮(zhèn)：茶葉交易繁忙，晴川閣鶴立雞群
這組照片出自意大利書籍：《中國(guó)攝影史：西方攝影師1861-1879）》，書中發(fā)展有了5張武漢老照片，由法國(guó)攝影師保羅·尚皮翁（PaulChampion）于1865年到1866年間所拍：漢陽(yáng)的晴川閣。可以看到晴川閣高大挺拔，是當(dāng)時(shí)武漢三鎮(zhèn)長(zhǎng)江邊
路不會(huì)白走，茶更不會(huì)白喝
李宗盛說(shuō)過(guò)，世上沒(méi)有白走的路，每一步都算數(shù)。同樣的，世上沒(méi)有白喝的茶，每一杯都融進(jìn)你的氣質(zhì)里。茶喝的多了，生活會(huì)改變。喝茶，只是生活的一部分，并不能給生活帶來(lái)根本的改變。但是茶喝多了，身體愈發(fā)覺(jué)得通透，生命的狀態(tài)讓人更舒適、更輕松。茶喝的多了
