文化
中年如茶，品出別樣的韻味與芬芳
人到中年，除了忙忙碌碌的腳步，還有肩頭那沉甸甸的責(zé)任，總想給自己放個(gè)假，泡一壺好茶，讀一本閑書、寫一寫內(nèi)心的獨(dú)白，那便是昂貴的奢侈，也是最愜意的時(shí)光。流云會(huì)私語、花兒會(huì)微笑、流水會(huì)唱歌……一切都是美好的，就連自己也是自己最喜歡的模樣。握著溫?zé)?/p>
歷史文化：名山邊茶交易史
名山邊茶自東漢始。起初由民間商人與茶戶自行交易。由于青藏高原干燥、高寒、缺氧，藏民飲食以糌粑和牛羊肉為主，缺少蔬菜，而茶葉中含有豐富的維生素等，可彌補(bǔ)其飲食結(jié)構(gòu)的不足。雖然涉藏州縣不產(chǎn)茶，但與之毗鄰的雅安、名山等地卻是茶葉之鄉(xiāng)，川藏商賈就利用
康熙、雍正、乾隆喝茶到底有多講究
喝茶，除了對(duì)茶葉本身有要求之外，還有諸多可以言說之事，水之甘淳、器之良美、景之可人等皆在其中。至于宮廷茶事，則更是如此：除了特貢的極品茶葉，所用之水、之器，以及飲茶方式，所體現(xiàn)的皇帝之排場(chǎng)與講究均非外人可以比擬。煮茶之水烹茶飲茶，茶葉固然主要
一片茶葉里的非遺援疆情
“還是那個(gè)親民的價(jià)格，還是那個(gè)醇厚的滋味，還是那種明亮的湯色。手里端一碗茶，心里就很踏實(shí)!”在“新疆是個(gè)好地方——對(duì)口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”上，新疆老人格力提尼專門帶7歲的小孫女來到湖南展區(qū)，品茶之間還講了許多人與茶的故事。離開前，老
春華秋實(shí)，四季茶席~
四季茶席，春華秋實(shí)莊子說：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不儀，萬物有成理而不說。”節(jié)氣的變換，萬物的榮枯，四季的秀色，天地的大美，都蘊(yùn)含在春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然演化之中。與時(shí)俱進(jìn)，不同的季節(jié)，有不同的寒溫燥濕，有不同的花開花落，更有不
來喝茶吧！讓生活變得有趣
喝茶對(duì)于我們愛茶人來說，像是一種本能，從中找到樂趣然后養(yǎng)成習(xí)慣，變成一種生活狀態(tài)。人走心、茶走胃，都不能將就。簡(jiǎn)單喝茶，寂靜喜歡。當(dāng)陽光沐浴在茶桌上、照在臉上，煮一壺茶，看茶葉翻滾，散發(fā)出淡淡的香。凝看窗外，不為看穿，只為看淡，世間的喧囂、內(nèi)
不好的茶只配茶葉蛋？當(dāng)文人的嘴遇到茶碰撞出怎樣的火花
全世界有五十多個(gè)國(guó)家種茶，有接近三分之二的人口飲茶，但再?zèng)]有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣對(duì)茶有深刻而廣泛的理解。在中國(guó)人的意識(shí)里，茶不僅存在于“茶米油鹽醬醋茶”里，更存在于“琴棋書畫詩酒茶”里。茶本身的文化氣質(zhì)與中國(guó)文人不謀而合，當(dāng)他們相遇，只需一個(gè)契
中國(guó)茶道的義理與核心（五）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經(jīng)》總其大成。因此,這里將《茶經(jīng)》的飲茶法簡(jiǎn)括為“茶經(jīng)法”。所謂“茶經(jīng)法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經(jīng)法”的具體內(nèi)容,分七大項(xiàng)分別介紹如次，其四為茶理。
品一盞茶茗，尋找心靈棲息地
無論生活多么繁重，我們都應(yīng)在塵世的喧囂中，找到一份不可多得的靜謐，在疲憊中給自己心靈一點(diǎn)小憩，讓自己屬于自己……攜一縷陽光，品一盞茶茗，聽一曲琴音，尋找心靈的棲息地，聆聽花開的聲音。每逢閑暇時(shí)刻，總愛泡一杯茶，茶葉或許并不名貴，但只要自己覺得
茶中相遇，要的是一份默契與懂得
世間萬物，與生俱來的喜愛茶。也許是天性使然，喜歡安靜與清幽。慢下來的時(shí)光，泡一盞茶，讓幽幽的茶香，溢滿心湖，找一本書，于書中尋日月，或約一知己，輕酌慢飲，暢談心語。不用擔(dān)心，外面的喧囂擾了心性，也不用煩心，窗外的陽光，會(huì)掠奪了清涼。所有的繁華
茶葉段子讓你笑出腹肌！
時(shí)代變了，賣茶得講茶段子!——題記講啥呢，樂成這樣?講啥呢，樂成這樣?曾經(jīng)，段子、段子手，都是不入流的。如今，段子、段子手改叫“脫口秀”，都發(fā)財(cái)了!笑果文化、李誕靠脫口秀脫離貧困成富豪啦;李雪琴靠脫口秀成“風(fēng)電小公主”啦;何廣智靠脫口秀從上海
一本書，一杯茶，世界與我無關(guān)
書房是一個(gè)治愈的存在，而這種治愈與直接的治愈不同，書房更多是來自內(nèi)在的治愈。在人們看來每一個(gè)書房，其實(shí)都是隱形的“享受茶的地方”。書房與茶是一種毫無違和感的搭配，兩者結(jié)合在一起，不論是緊張還是疲憊，都會(huì)不知不覺煙消云散。恬靜怡然的空間，最能讓
美好的一天，就從一杯茶開始
早起，無論是陰天或是晴天，一杯散發(fā)著淡淡芳香的茶令人倍感溫馨。美好的一天，就從一杯茶開始。我喜歡喝茶，甚至還幻想自己如茶，化一壺清波，彌一抹幽香。穿越時(shí)光，演繹更替，咀嚼一段又一段老在歲月中的陳年舊事，緩緩地蛻變成一朵晶瑩的琥珀花。情愿迷失在
交朋友，還是選愛喝茶的人好
愛茶的人易相處，值得深交茶比較適宜于安靜的環(huán)境，常在安靜的環(huán)境中，心態(tài)也會(huì)變得更加平和，而平和的心態(tài)表現(xiàn)在人的身上同樣能帶給別人安靜祥和的感覺，更容易接近和相處。愛茶的人有耐心，值得深交泡茶是個(gè)繁瑣的活，更注重細(xì)節(jié)。選擇茶具、環(huán)境格調(diào)、茶葉多
喝茶能把生活的儀式感拉滿！
不同人喝茶，有不同的感覺，有的是柴米油鹽醬醋茶，有的則是琴棋書畫詩酒茶。你怎么對(duì)待茶，茶便會(huì)給你相應(yīng)的回應(yīng)。就儀式感而言，喝茶能把生活的儀式感拉滿！生活的節(jié)奏忙碌而單調(diào)。時(shí)間不再是日升的鳥鳴和日落的晚霞，而變成了屏幕上跳動(dòng)的數(shù)字。我們都有些麻
午后的竹葉青
盛夏的午后，翻到《龍井寺品茶》，作家韓少華寫道：“固然，這古寺長(zhǎng)存，清泉長(zhǎng)在，名茶也是長(zhǎng)久備于此處的，似乎并不難重聚;可這午后的微雨，這雨中的輕寒，這輕寒中籠罩著的暖煙冷翠，以及這檐前的嬌語同這窗下的炊聲所相互溶融而生出的好一片恬靜清空，怕是
喝茶，喝的是一種心境
茶，細(xì)細(xì)去品讓你浮躁的心態(tài)平穩(wěn)下來讓你矜持的神情放松開來讓你慢慢嗅到飄逸的茶香怡悅的心情滲透每個(gè)細(xì)胞懂不懂酒，都可以喝得爛醉如泥；懂不懂茶，分得出境界層次高低。喝茶聊的是境界，思的是人生喝酒講的是大話，吹的是牛皮格局越聊越開闊牛皮越吹越落魄喝
白茶說：這一方山水
一方水土養(yǎng)一方茶普洱產(chǎn)云南，龍井出西湖，鐵觀音鐘情安溪，大紅袍獨(dú)愛武夷。天下名茶，吸納一方水土的精華，帶著一方水土的胎記，也凝聚了一方水土的秉性。福鼎白茶當(dāng)然是、也只能是福鼎的產(chǎn)物。第一次聽到“北緯27º”這個(gè)概念時(shí)，覺得很有些不解，它與北緯
中國(guó)茶道的義理與核心（四）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經(jīng)》總其大成。因此,這里將《茶經(jīng)》的飲茶法簡(jiǎn)括為“茶經(jīng)法”。所謂“茶經(jīng)法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經(jīng)法”的具體內(nèi)容,分七大項(xiàng)分別介紹如次，其二、三為茶
中國(guó)茶道的義理與核心（三）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經(jīng)》總其大成。因此,這里將《茶經(jīng)》的飲茶法簡(jiǎn)括為“茶經(jīng)法”。所謂“茶經(jīng)法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經(jīng)法”的具體內(nèi)容,分七大項(xiàng)分別介紹如次，其一為茶藝。
