看完王者段位的喝茶方式，你會覺得驚訝：茶葉可以吃嘛??
你不知道的茶史
# 茶起源 #
其實在遙遠的農耕時代，人類為了生存，茶葉的需求價值就像其他常規(guī)蔬菜一樣簡單*。
因為茶葉不但生津甘甜，最重要茶樹是常綠植物，在物質匱乏、蕭瑟凋零的冬季，是尤為重要的充饑食物。
所以，“原始生食茶”就是人類發(fā)現(xiàn)茶葉利用價值的最初形態(tài)。
云南基諾族還保留生吃茶葉的習俗，圖為基諾族涼拌茶部分食材。圖片源自網(wǎng)絡。
# 價值升級 #
隨著人們生產力發(fā)展，以茶為食、充饑越來越顯得不重要，所以茶開始向“非食物”方向轉化。
——藥用——
《神農本草經》最早記錄茶葉正式脫離“食物”需要，變成藥用;
南朝《神農本草經集注》標志著茶的藥理作用已經正式納入醫(yī)學研究的領域。
(相關資料來自《中國普洱茶文化大觀》云南美術出版社)
——以茶喻志——
唐《喜園中茶生》“潔性不可污，為飲滌塵煩”韋應物，借茶喻志，喝茶使人淡泊明志，寧靜致遠;唐《琴茶》“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”白居易通過茶，表明自己超然的思想;
就這樣，茶葉從最初單純的生存需要，到如今已經形成獨樹一幟的精神文化，甚至成為人際關系往來的社交需要——茶禮。
# 茶禮史記 #
據(jù)《華陽國志·巴志》“周武王伐紂，實得巴蜀之師...丹漆茶蜜，皆納貢之”記載，早在3000多年前，普洱茶就已經作為貢禮了。
到了唐朝，茶葉饋贈更是《全唐詩》中很常見的題材，多達30余首，可見饋贈茶禮在當時已經是民間普遍的禮俗。
盧仝
《走筆謝孟諫議寄新茶》
“...開緘宛見諫議面，手閱月團三百片...”
唐朝詩人盧仝好茶成癖。這句詩說的就是他收到友人寄來的300片茶餅，就像見到好友一樣。
圖：劉松年《盧仝烹茶圖卷》，故宮博物館網(wǎng)。
畫中盧仝擁書而坐，女婢在治茶具，長須肩壺汲泉。
古往今來，以茶為禮越來越流行，它就像打開人際交往的萬能鑰匙，無論哪一階層，哪一領域，哪一年齡都適宜。
最重要的是，送的不僅是物質，更是文化的載體，同時滿足送禮雙方的品味，真是兩全其美。
