“茶”并不是一直叫做“茶”的。
陸羽《茶經(jīng)》記載：
其字或從草，或從木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。
在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。
“荼”字有一字多義的性質(zhì)，表示茶葉只是其中一項(xiàng)。
由于茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高。
后來，民間的書寫者為了將茶的意義表達(dá)的更加清楚，于是就把“荼”字減去一劃，成了現(xiàn)在我們看到的“茶”字。
古人茶事，總伴著風(fēng)雅，茶在詩文中，有著各種稱呼，今天我們也盤點(diǎn)茶在古代詩文中的幾種別稱。
荼
這是古代用得最多的表示茶的字。
“荼”最早見于《詩經(jīng)·鄴風(fēng)·谷風(fēng)》：“誰謂荼苦，其甘如薺。”
句中“荼”字是否指茶，學(xué)者推考說法不一。
東漢許慎在《說文解字》中也說：“荼，苦茶也?！?/p>
茗
據(jù)說是云南某地區(qū)的“茶”之土音，大約在東漢時(shí)始用來表示茶，現(xiàn)在與茶字基本通用，為茶之雅稱。
宋代蘇軾有詩云：“從來佳茗似佳人。”
香港陸羽茶室有名作家臺(tái)靜農(nóng)題寫的茶聯(lián)：“泉烹苦茗琉璃碧，菊釀香醪琥珀黃。”
不夜侯
喝茶有醒腦提神，解除睡意之功，唐代白居易詩云：“破睡見茶功。”
唐代曹鄴詩云：“六臟睡神去，數(shù)朝詩思清?！?/p>
晉代張華在《博物志》中說：“飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也?！?/p>
五代十國(guó)胡嶠在飲茶詩中贊道：“破睡須封不夜侯?！?/p>
消毒臣
唐朝《中朝故事》記載，唐武宗時(shí)李德裕說天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮該茶一甌，澆于肉食內(nèi)，用銀盒密封，過了一些時(shí)候打開，其肉已化為水，因而人們稱茶為消毒臣。
唐代曹鄴飲茶詩云：“消毒豈稱臣，德真功亦真。”
滌煩子
飲茶，可洗去心中的煩悶，歷來備受贊詠。
唐代《唐國(guó)史補(bǔ)》載：
“常魯公隨使西番，烹茶帳中。贊普問：‘何物？’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也。’因呼茶為滌煩子?！?/p>
唐代施肩吾詩云：“茶為滌煩子，酒為忘憂君?！?/p>
明代潘允哲詩曰：“泠然一啜煩襟滌，欲御天風(fēng)弄紫霞?！?/p>
清友
宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》載有“葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友，謂茶也”等句。
唐代姚合品茶詩云：“竹里延清友，迎風(fēng)坐夕陽?！?br>
茶于文人可謂摯友，從功效、心情、感悟等多方面去賦予茶名字，足可見茶于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的深遠(yuǎn)影響，或許很難再找到一樣?xùn)|西在詩文中如此大量的出現(xiàn)。
— ?E N D ?—
今日推薦
葫蘆雙耳玻璃公道杯
靈感源于大自然，以葫蘆為原型。采用優(yōu)質(zhì)高硅硼玻璃，耐溫差防破裂，上方光滑，下方磨砂，實(shí)木防燙雙耳，出水流暢自然；葫蘆紋，似茶湯在葫蘆之中。
