(今日茶山大霧)
云南茶葉發(fā)酵的歷史并不止于1930年代，甚至可以推導于更早，只不過歷史記錄都是只鱗半爪。或者是歷史上的人對于分類、工藝并不是今天如此涇渭分明，非左必右，只是想方設法做“熟”而已，做得適口而已。
為了找尋歷史的線索，我反復去拜訪南天公司的周勇先生，周勇先生言及周琮先生60年代就帶人去泰國北部學“發(fā)茶”。為什么泰北一帶會“發(fā)茶”，這本身是個疑問。
清末至于民國，泰國、越南、馬來西亞、新加坡、印尼一帶華人勞工很多，經商的華僑也很多，其中以潮州人及云南人為主，泰國人稱潮州人為“昆其”，稱云南人為“昆或”，“或”，意即云南人比較野蠻。
通海幫敬昌號的后人馬子商老人曾經口述回憶：
“大的圓茶從泰國銷香港和廣東，小的沱茶是由緬甸運到印度再轉進香港... ... 勐海的緊茶就是運到緬甸景棟，用汽車拉到緬甸的一個地方，東枝下去，裝上火車在拉到仰光裝船，運到印度的加爾各答。有加爾各答就轉用汽車還是說明運進西藏?！?/p>
再言：
“我們中國人，特別是廣東人，特別苦得起，去到泰國那些地方，致富的就比較多，主要還是勤快，能吃苦。在整個東南亞，華僑的情況基本都這樣。在菲律賓，馬來西亞、印度尼西亞，華人都比較富有。在泰國，我們去的時候，真正的泰國人，沒有聽說哪家很富裕成為資本家的?！?錄自云南人民出版社李旭著《茶馬古道上的傳奇家族》)
時至今日，云南商幫仍有大量子弟遺留泰、緬、老地區(qū)，比如上世紀30年代在泰北開設分號的倚幫鴻泰昌茶莊，至今，通海幫的敬昌號分號也有大量子弟因時局變化而移居泰北。
種種情況說明，最初在泰國金三角一帶做茶的，仍然是以云南人為主體，把“潮水”的工藝帶入泰北也屬正常。
60年代初期，內地大躍進之后，緊接著就是“三年災害”，導致茶葉輸港困難，周琮在60年代去泰國做茶，其實就是發(fā)水茶，當時的泰北比較復雜，臨近金三角區(qū)域，治安秩序混亂。
之前曾有文章傳言盧姓茶商是熟茶發(fā)明人，帶周琮去泰國發(fā)茶。周勇先生說，完全是胡說八道。據(jù)周勇先生回憶，盧茶商是一個香港老茶莊的低級職員，既不可能掌握技術，也不可能有資金去做茶。
當時在香港賣茶，不像今天的大陸市場。香港人喝熟茶，不喝生茶，所以，大量進口的都是熟茶為主，生茶為輔，熟茶的生產周期比之生茶更長，并且要幾十年形成相對統(tǒng)一的口感，既需要技術，更需要資金，不是一般的小茶商能承受。
而周琮是張其夫在香港的玉石唯一的代理商，有資金也有關系，才可能打通香港到泰北(金三角)一帶的交通。今人未必知道張其夫先生到底是誰，然而，在當時，這是個名震寰宇的一號人物，張其夫先生另有一個名號：“坤沙”。大概是因為周琮先生父親的關系，張其夫與周琮結為了“拜把子”兄弟，有此關系，周琮自然能帶人自由出入金三角區(qū)域。
周琮之父周禾書，騰沖人，是著名的緬甸僑領，交游廣闊，比如時任民國總理的李根源、著名民主人士李公樸等人，皆為其友人。當時的騰沖幫也是加工販運普洱茶的主力，比如鼎盛一時的永茂和、洪盛祥、茂恒等大商號。
周琮先生在40年代去香港與表哥伍集成打天下， 伍集成先生是1940年代云南最大的商號“茂恒”的部門經理，茂恒的其中一個業(yè)務就是茶葉加工，也是當時最大的茶葉加工商。伍集成先生自身就是一個傳奇，其父輩經商，幾次創(chuàng)業(yè)幾次破產，一度與其父被債主告到法庭，拘押于緬甸監(jiān)獄，經其弟廉價售賣緬甸的產業(yè)籌款才得以解救，后經引薦進入騰沖幫的茂恒工作，其后在香港經商成功，乃成為一代巨商，曾經被評為香港首富。
周琮先生既是伍先生的表弟，同時也是其香港開疆拓土最重要的助手。據(jù)周勇先生的回憶，伍氏帶去的資金約有500萬之巨，與當時的匯豐銀行相等。這其中的資金大部分其實都是云南各大商家的資金，當時云南的大商家的不僅僅是做茶，也做生絲、大煙、銀等等，基本上云南的四大商幫， 騰沖幫、玉溪幫、鶴慶幫、喜洲幫，都涉足茶。云南人會做茶，這是氛圍使然，也是資源使然。
編者注：吳疆，作家，茶文化學者。寫作《普洱茶營銷》、《普洱茶營銷--七子餅鑒茶實錄》、《吳疆說普洱》。
