福鼎白茶,歷代茶人的心血所凝
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福鼎白茶,歷代茶人的心血所凝

福鼎是福建東北角的小城,與溫州接壤。由于乾隆四年才從霞浦析出置縣,從歷史文化的角度看,“福鼎”二字,名堂似乎不多。

但是,福鼎有幾張遐邇聞名的名片。其一是太姥山。王烈《蟠桃記》曰:“堯時有老母,業(yè)種藍,既而仙化。因呼太母。漢武帝命東方朔授天下名山文,乃改‘母’為‘姥’?!睋?jù)傳說,太姥即是道教神仙魏夫人。自古以來,太姥山為文人墨客訪尋仙蹤的勝地,唐“開閩第一進士”薛令之有《太姥詩》:“揚靈窮海島,選勝訪神山。鬼斧巧開鑿,仙蹤常往還。東甌冥漠外,南越渺茫間。為問容成子,刀圭乞駐顏?!痹谌悍甯傂阒g,又有三十六座歷代興建的僧寺,其中的國興寺尚存北宋遺址,足以發(fā)思古之幽情。其二是福鼎肉片。這種已經風行福建并傳播至外省的小吃,做法非常簡易——將豬肉與淀粉攪和成泥,鋪于菜刀側面,用筷子撥入沸水中即成,雖然談不上有多少竅門,卻能讓人花費不多就吃得心滿意足、身心溫熱。

福鼎的另一張名片福鼎白茶,與太姥山和福鼎肉片,竟也有千絲萬縷的聯(lián)系。


獨特的產地環(huán)境

福鼎背山面海的環(huán)境,為茶樹營造了適宜的土壤和溫濕度,自古為茶產區(qū)。唐代茶圣陸羽在《茶經》中寫道:“永嘉縣東三百里,有白茶山。”永嘉縣東三百里已經入海,是故學者認為,白茶山實為永嘉縣南三百里的太姥山。清人周亮工在《閩小記》中寫入十首“閩茶曲”,太姥山“綠雪芽”已在列。詩云:“太姥聲高綠雪芽,洞山新泛海天槎。茗禪過嶺全平等,義酒應教伴義茶。”逮至清末,福鼎的“綠芽茶”與“白毫茶”已聞名遐邇?!陡6h鄉(xiāng)土志》載:“茗,邑產以此為大宗,太姥有綠芽茶,白琳有白毫茶,制作極精,為各阜最?!泵駠短焉饺尽贩Q:“綠雪芽,今呼白毫,色香俱絕,而成尤以鴻雪洞為最。產者性寒涼,功同犀角,為麻疹圣藥,運銷國外,價與金埒”。如今,珍貴的福鼎大白茶始祖“母樹”仍在鴻雪洞口生長著。

白茶依不同的茶樹品種和采摘標準,又分為許多品種。如采自大白茶茶樹者稱大白,采自水仙茶樹者稱水仙白,采自菜茶(一般灌木茶)者為小白;大白茶茶樹只采一芽者為白毫銀針,大白茶或水仙茶樹采一芽二、三葉者為白牡丹,而小白的制成品稱貢眉、壽眉。白茶制作自福鼎始,傳至建陽,再傳至政和。光緒年間,白茶已有外銷,于民國初年進入出口全盛期。在歐美,茶商常將白茶拼入高級紅茶作美觀點綴使用,而東南亞華僑傳言白茶的清涼退火藥效卓著,故非常珍視,也使得白茶在新中國成立后繼續(xù)成為福建省的創(chuàng)匯產品。

若要說白茶這般雅物,與“大俗”的福鼎肉片如何能扯上關系?它們的共同點是“大道至簡”派工藝風格。白茶為何“白”?因為制作過程中“不揉不炒”,保留了茶身上如銀似雪的白毫,也保留住了茶的天然香氛。白茶采用的生曬做法,可謂古已有之。明人田藝蘅在《煮泉小品》中評述:“茶者以火作者為次,生曬者為上,亦近自然,且斷火氣耳。況作人手器不潔,火候失宜,皆能損其香色也。生曬茶淪于甌中,則旗槍舒暢,清翠鮮明,尤為可愛。”

從現(xiàn)代科學的角度看,在諸種制茶法中,白茶制法對茶葉中天然的營養(yǎng)成分和藥理活性成分,保留最為充分。湖南農業(yè)大學的研究者曾將相同茶葉鮮葉,同時加工為綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶(烏龍茶)和紅茶六大茶類,測定其中可溶性碳水化合物、氨基酸、茶多酚、黃酮、水浸出物、咖啡因和兒茶素的含量。這些成分既提供了茶的營養(yǎng)和藥理活性,其含量多寡、配伍不同,也使茶呈現(xiàn)出不同的風味。試驗結果表明,白茶加工過程中中適度激發(fā)、利用了內源酶活性,造成茶葉的呈味物質和香氣來源成分——氨基酸和可溶性碳水化合物的合成與積累,使得兩者含量較鮮葉進一步增加,位列六大茶類之首;白茶中的藥理活性成分黃酮和咖啡因的含量,同樣更勝一籌。


宋人《攆茶圖》中攆茶的情景。宋代流行茶團,須將茶團碾碎后方堪烹煮。

精致的制茶工藝

不過,生曬雖然是先民處理茶葉的原始方式,也是白茶工藝的濫觴,但白茶制作并非如此簡單粗放。白茶的加工過程,分為初制和精制兩大步。初制的過程依次是鮮葉采摘、萎凋、堆積、干燥和揀剔。適時、分批采摘新茶之后,傳統(tǒng)上進行自然萎凋,即將鮮葉根據(jù)篩面大小均勻薄攤,放置于晾青架上自然萎調。但若自然天候不足以進行自然萎凋,則或者翻面日曬進行復式萎凋,或者在室內進行加溫萎凋。在萎凋過程中還可以進行“并篩”,即將芽尖和嫩梗兩頭翹起的茶葉四篩并為一篩繼續(xù)萎凋。不論用何種方式,都是用人工精確干預茶葉的失水過程,使得在這一過程中,茶葉的內源酶對其成分造成緩慢而受控的變化,進行“微發(fā)酵”,從而使白茶形成別具一格的品質。干燥是保證茶葉品質、延長保存年限的重要步驟。傳統(tǒng)上白茶制作采用日曬干燥,當日照不足,或為了制作年份茶時也進行炭焙,由富有經驗的制茶師傅根據(jù)茶葉的含水量等要素選擇烘焙工藝。不過,傳統(tǒng)炭焙容易讓茶葉帶上“煙火氣”,使其天然風味稍遜,目前不產煙的電能機械烘干也較常使用。揀剔步驟中,按照不同的等級要求,剔去不合格葉。此后,白茶進入精制步驟,依次為拼配、勻堆、烘焙、裝箱。拼配、勻堆即將茶葉按分級拼配堆放,而烘焙則是裝箱前防止茶葉受潮的必要步驟,相比初制中的干燥步驟,溫度高而時間較短。隨后則趁熱裝箱,以免茶葉斷裂。之后這些白茶便走上了行銷海內外的旅程。

要想制成上好的白茶,從種茶開始,每一步環(huán)環(huán)相扣,都不可懈怠,比起制作綠茶、紅茶,要付出加倍的辛勞。因為,只有精心管理的茶樹,才能出產帶有白毫的鮮茶;只有萎凋和烘干的程序掌握得宜,按照茶本身的情況及時、靈活調整工藝,才能保證白茶的風味良好,品質上乘。

唯有毫色銀白、綠妝素裹、芽頭肥壯的白茶,方為上品。采用蓋碗沖開茶葉,只見旗槍完整,毫香飄逸,茶湯黃亮,入口清鮮并有回甘。在名茶林立的八閩大地,白茶能夠獨樹一幟,傳承數(shù)百年不輟,更在當代廣受歡迎,真是歷代茶人的心血所凝!


清代《采茶圖》。

作者/張繼州

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