哈尼族沒(méi)有文字，文化缺乏一定的載體支撐。你知道那些動(dòng)輒上萬(wàn)字的哈尼史詩(shī)是怎樣被傳承下來(lái)的嗎？哈尼人世代與茶相伴，在寧?kù)o祥和的茶香氛圍中，一位哈尼老者坐在火塘邊吟唱著動(dòng)人的詩(shī)歌，為后人講述哈尼人的傳奇故事。
哈尼族史詩(shī)篇幅都較為巨大，在沒(méi)有文字記載的時(shí)代，全靠哈尼文化傳承者摩匹的口耳相傳，代代承襲。在與茶相關(guān)的文學(xué)作品里，哈尼族遷徙史詩(shī)《哈尼阿培聰坡坡》最具影響力，該部史詩(shī)無(wú)數(shù)次提到了茶水這種飲料，可以說(shuō)茶葉影響了整個(gè)哈尼族的今昔。
該詩(shī)在敘述哈尼族第一次建寨的惹羅普楚一章的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“……今晚火塘里添進(jìn)新柴，茶水在壺里快活地歌唱，酒碗喝干了又倒?jié)M，先祖的古今又開(kāi)始一章……”。史詩(shī)里記載了哈尼人如何抵達(dá)某個(gè)地方，抵達(dá)后如何開(kāi)墾建設(shè)、安營(yíng)扎寨，如何與外族人摩擦、交戰(zhàn)，失去領(lǐng)地后又如何重新選取棲息地的故事。在這遷徙的過(guò)程中，茶無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著哈尼人的生活。
在這部長(zhǎng)達(dá)5500余行的史詩(shī)中，哈尼族人遷徙到谷哈密查的故事最為精彩，有接近五分之一的篇章在敘述這段歷史。哈尼人從西邊往南遷徙，在谷哈密查駐扎下來(lái)并建立了強(qiáng)大繁榮的城鎮(zhèn)。可惜好景不長(zhǎng)，外族人蒲尼來(lái)犯，哈尼族戰(zhàn)亂肆起，征戰(zhàn)多年，死傷過(guò)半。
有一節(jié)寫(xiě)到：“哈尼放下大刀長(zhǎng)矛?；鹋；鹧蛞策夯厝?，茶水沒(méi)喝一口，煙筒剛剛冒煙，蒲尼沖進(jìn)來(lái)了，大刀長(zhǎng)矛飛轉(zhuǎn)；虧得納索力氣大，流星舞得象刮風(fēng)，蒲尼退是退了，哈尼的死人又添……”據(jù)考證，谷哈密查就是今天的昆明，當(dāng)時(shí)這里還存有著一口窩尼（哈尼）井，被很多哈尼族的史詩(shī)和傳說(shuō)所記載，是當(dāng)年哈尼人取水煮茶的專用泉井。
在那個(gè)戰(zhàn)亂紛飛的歲月，哈尼人的生活容不下一盞茶水的平靜，為了生存與發(fā)展，哈尼人勇敢的拿起武器爭(zhēng)奪領(lǐng)地，戰(zhàn)事的殘酷并未擊垮哈尼族人，反而鍛造出了該民族強(qiáng)大的血性。
而另外一部被稱為哈尼族曠世奇書(shū)的《窩果策尼果》，摩匹在茶香四溢的環(huán)境下吟唱傳遞此書(shū)。開(kāi)篇里摩匹唱到：“……茶壺里冒出大股熱氣，象霧露繞著山崗……”
該書(shū)是哈尼人的百科全書(shū)，凡是與哈尼人相關(guān)的行為范式、生活習(xí)俗、生活事物及自然現(xiàn)象等都能在其中找到出處和解釋。全書(shū)分為上下兩部，第十四章《艾瑪突》（即祭寨神）、第十九章《虎珀拉珀卜》（即翻年歌）和全文的開(kāi)頭和結(jié)尾都有著對(duì)茶水動(dòng)人的敘述。
伴著茶香，就在這平靜安適的氛圍里，哈尼老者慢慢地、細(xì)細(xì)地、靜靜地講述著屬于哈尼人的漫漫人生，哈尼史詩(shī)千古傳唱，綻放民族磅礴魅力！
來(lái)源：莫老師說(shuō)茶，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除
