《興海茶典》欄目每期分享一則茶人生活背后的歷史典故與文化軼事，希望以淺而易解的講述，起到樂而多趣的效果，供茶友們欣賞、玩味。
茶發(fā)展到今天，已不局限于滿足人們解渴之生理需要，更是人們精神生活所必需。茶與社會生活的各個方面緊密聯系，包含著歷史的、審美的意蘊，早就發(fā)展為一門文化，成為風雅的象征。
茶城、茶館、茶店，作為一個風雅的空間，通常免不了以書畫作為裝飾品，常見的書法匾額如“陸盧遺風”、“吃茶去”、“禪茶一味”、“精行儉德”……茶友們固然不會犯下“蕩婦”、“婦女之寶”、“杜甫能動”這樣的錯誤，但對匾額中的內涵應該是更感興趣的。
（我是：坦蕩）
（我是：賓至如歸）
（我是：勤能補拙）
就拿“陸盧遺風”來說吧，“陸盧”并不是一個人的名字，而是指是茶圣陸羽和茶仙盧仝（tóng）兩個人。“遺風”很容易理解，說的前人遺留的風氣或風范。
陸羽編纂了世界上第一部茶葉專著——《茶經》，因而被尊為“茶圣”，祀為“茶神”。盧仝是初唐四杰盧照鄰之孫，他所著的《茶譜》，與茶圣陸羽所作《茶經》齊名，其《七碗茶歌》在茶界無人不知，被世人尊稱為“茶仙”。
李白被稱為“詩仙”，杜甫被稱為“詩圣”，世人以“李杜”并稱，茶界將“陸盧”并舉，茶館主人自詡繼承了這樣兩位茶界前賢的風范，懸掛“陸盧遺風”的匾額既向外人表明了茶人身份，更以“茶圣”、“茶仙”的高風亮節(jié)作為自己學習的榜樣，警醒自己要把茶視作偉大的事業(yè)發(fā)揚光大。
最后，網絡上對“陸盧遺風”編排了一個二人結拜的故事。事實上，陸羽生于公元733年卒于804年，而盧仝生于795年卒于835年，這就是說盧仝9歲時，陸羽已經去世，兩人不可能結拜兄弟。故事的初心是好的，但是未免經不起推敲，希望不要再以訛傳訛了。
下一期，我們講《“吃茶去”，真的那么簡單嗎？》
