物有輪回
許多藏品隨著時(shí)代的變遷，給其存世增添了無(wú)窮盡的神秘與哀樂(lè)。其間，野蠻者有列強(qiáng)的掠奪，無(wú)恥者有軍閥的盜掘，幸運(yùn)者有打土豪的土改果實(shí)，不幸者有隨之而來(lái)瘋狂的毀滅，更有睿智者如張伯駒王世襄的刻苦搜求……
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。藏品的每一次易主，其價(jià)值又被重新挖掘、定義，或沉或浮，或貴或賤。
無(wú)極套壺
典型的例子有供春壺，1928年，儲(chǔ)南強(qiáng)先生在蘇州地?cái)偵嫌靡粔K銀元買(mǎi)下一把供春壺，后英國(guó)大英博物館提出兩萬(wàn)美金收購(gòu)，被拒。
抗戰(zhàn)后，日本人幾次提出用重金收買(mǎi)，儲(chǔ)南強(qiáng)干脆躲進(jìn)深山，直到解放后，他把這把供春壺獻(xiàn)給了國(guó)家，現(xiàn)陳列在中國(guó)歷史博物館。
命運(yùn)的無(wú)常也伴隨著價(jià)值的無(wú)常，因此，勤奮+悟性+一點(diǎn)運(yùn)氣，或許你也有重新定義藏品的機(jī)會(huì)。
顧景舟 供春
暫得而已
由“物有輪回”，我們可以悟出這樣一個(gè)道理：在藏品流傳的過(guò)程中，所有權(quán)人往往會(huì)出于情愿或不情愿的失去支配權(quán)、處分權(quán)，最寶貴的器物對(duì)所有權(quán)人來(lái)說(shuō)，也是“暫得”而已。
好比購(gòu)入紫砂壺，你只是用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)階段性親近它的資格，維護(hù)得當(dāng)?shù)脑?huà)，它比你壽命長(zhǎng)，你沒(méi)了，它還在，或許會(huì)被另一個(gè)親近它的人收藏。
竹報(bào)平安
香港瓷器收藏大家胡惠春先生，把自己在港的居處稱(chēng)為“暫得樓”，暫得樓所藏瓷器均堪稱(chēng)“精、雅、美”，胡惠春先生的“暫得于己，快然自足”實(shí)在是了不起的精神境界。
荷塘秋色
不為物累
古家具鑒定專(zhuān)家張德祥先生，曾經(jīng)有一段精彩的論述：“收藏者要端正心態(tài)，純?yōu)樵鲋刀詹責(zé)o可厚非，但難成大家。價(jià)格一變，你的心里就跟著發(fā)慌。
而且，缺乏愛(ài)，就產(chǎn)生不了對(duì)美的追求和理解。你老覺(jué)得墻邊撂著一摞錢(qián)，可別砸自己手里，也就談不上樂(lè)趣了?！?/span>
本山綠 供春
得失之間，是成長(zhǎng)的過(guò)程；聚散之中，才見(jiàn)人之本性。好心態(tài)才是“避險(xiǎn)”的法門(mén)，一切隨緣，自然恬淡，遇上了就玩，好東西錯(cuò)失了良機(jī)，心里也別太較勁。
有人萬(wàn)把塊錢(qián)買(mǎi)了把名家壺，發(fā)現(xiàn)是贗品，終日消沉不已，再見(jiàn)到，人都瘦了一圈，這是拿“性命”在玩壺呢，你說(shuō)值不值？
汪寅仙 南瓜提梁套組
當(dāng)然，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，喜愛(ài)玩壺者如今千千萬(wàn)，能看透并且達(dá)到，這三種境界的畢竟是少數(shù)，但高境界還是應(yīng)該提倡些，尤其是現(xiàn)在，這正是克服人心浮躁、物欲膨脹等弊端的良藥。
